ニーバーの祈りとアドラー心理学

更新日：2020年6月11日

神よ、変えることのできるものについて、それを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。

変えることのできないものについては、それを受けいれるだけの冷静さを与えたまえ。

そして、変えることのできるものと、変えることのできないものとを、識別する知恵を与えたまえ。

　これはラインホールド・ニーバー（アメリカの神学者・倫理学者）が唱えたとされる

祈りの言葉で、「ニーバーの祈り」と呼ばれています。

　この言葉には、アドラー心理学のエッセンスが込められているとも言われており、

『嫌われる勇気』（ダイヤモンド社）の中でも引用されています。

変えることのできるものについて、それを変えるだけの勇気と

変えることのできるないものについて、それを受け入れるだけの冷静さ

については、アドラー心理学の理論の一つである「自己決定生」につながる考え方である

と私は解釈しています。

　自己決定性とは、人間として生まれてきた以上変えることのできない「遺伝」や「環境」を受け入れながらも、その上で「どのように生きるか」は自分に決定権があるという考え方です。

　例えば生まれつき病弱であったり（遺伝）、家が貧しかったり（環境）といった要因は

多かれ少なかれその人の人生に影響を与えるでしょう。

　しかし、その人の人生を決定する「決定因」ではないよという考え方です。

　遺伝や環境といった影響因を引き受けながらも、「自らの人生を選び取るのは自分自身である」というポジティブで楽観主義的な考え方をアドラー心理学では採用しているのです。

　つまり、変えることのできないものについては、それを受け入れるだけの冷静さをもち、

その上で自ら変えることのできるものについては（多少のリスクを冒してでも）変えるだけの勇気を持つこと。

　そして、変えることのできるものと、変えることのできないものとを識別する知恵が必要であると。私はこの知恵こそが、アドラーが「共同体感覚の尺度である」とも言ったコモンセンス（common sense）であると考えています。

　コモンセンスとは直訳すると共通感覚とか良識と訳されますが、アドラー心理学では「私的論理＝プライベートロジック（private logic）」の対義語として考えます。

　知恵とは、もともと『空など仏教の真理に即して、正しく物事を認識し判断する能力』のことであり、『これによって執着や愛憎などの煩悩（ぼんのう）を消滅させることができる』と言われているものです。

　この定義を採用するならば、知恵とはたった一人の「個人」の感覚や論理から作られるものではなく、「個人＝自分」に対する執着から離れたところにある、言い換えるならば個人の集積である「社会」によって作られた集合知性（the pooled intelligence）のことではなかろうかと考えています。

　コモンセンスに関しては、また別の機会にたっぷり語りたいと思います。

鈴木昇平（アドラー・カウンセラー）

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